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发布日期:2026-04-16 19:03 浏览次数:

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  1886年孙菊仙被招入清宫的升平署,为清朝“内廷供奉”。在宫廷内演戏同时兼任教习达十六年之久。孙菊仙的京剧表演艺术甚受慈禧太后的称赏,被赐予三品顶带。1900年八国联军入侵后,京城的寓所被毁,全家迁往上海,在上海从事演出和经营剧班十余年。孙菊仙的演唱受到旅沪的天津商人的赞赏,因为同里关系,亲切地称呼他“老乡亲”,此后,这个称呼逐渐在各地叫响,即使演出的海报、戏单上也以此相称。辛亥革命后孙菊仙回到了北京,自民国政府成立后他就很少参加商业演出。但是对水旱赈灾、养老恤孤之事却乐而为之,至老不疲。

  二十世纪二十年代,晚年的孙菊仙回到了久别的故乡——天津。返津后,他始终关注着家乡京剧艺术的发展,重视培养京剧人才。积极参加天津票友界的活动,经常到票房清唱。孙菊仙与当时天津的文化名流有很深的交往。1920年逢孙菊仙生日,天津教育家严范孙专门做诗庆贺。1926年天津东门里文庙修缮完毕,应严范孙、林墨青等人之邀,拜谒文庙并合影留念。孙菊仙与当时主持天津社会教育办事处的天津教育家林墨青在戏剧改革方面志趣相合,曾在草厂庵共同组织京剧团体——鹤鸣社。

  孙菊仙嗓音宽厚高亮,音量极大,有宽有窄,有高有低,五音俱佳,每一放歌,浩瀚洪阔有如雷鸣。兼之气力充沛,用尖腔、使嘎调,极其自然。唱腔古朴雄壮,不事雕琢,磅礴充沛而少转折,长腔也不常见,虽粗服乱头却别具魅力,真挚朴实感染力强,令听者动容。孙菊仙的念白,吐字饱满,有棱有角,间有天津方音,又吸收了王九龄既上口、又接近口语的念法,铿锵有力,爽朗风趣,无作戏痕迹。孙菊仙在新三杰中属守旧类型,但也有所创造。他的唱、念纯以气胜,并且善于通过气息的放与收、音量的大与小、声调的高与低、节奏的疾与徐、行腔的曲与直等方面的对比,造成鲜明、强烈的印象,取得感人的效果。如《逍遥津》、《李陵碑》、《乌盆记》等剧目中的大段唱工即是这样处理的。

  孙菊仙的唱腔与谭、汪两派不同,咬字有力,行腔转折不多而极动听,宽起来如黄钟大吕,细起来非常之细却又是袅袅不断。他独创的孙腔,有一种唱着唱着似离开你的耳鼓,逐渐要消失,而忽然大声一放,震耳欲聋。他的唱腔,有时一波三折波澜壮阔,有时突然直上,鸢飞戾天。他平时为人讲求“侠骨义气”,好打不平,所以他演老头戏,如《四进士》的宋士杰很有特色。他身材硕长,两只大眼睛神采奕奕,形容宋士杰的古道热肠、侠肝义胆,谭鑫培、汪桂芬也不得不退避三舍,而不动演此戏。

  孙菊仙的演唱特点是嗓音洪亮,特别是煞尾处,一放一收,放的开,收的住,吞吐有力。虽师程长庚,却能自成一家,是京剧孙派老生的创始人。孙菊仙非常重视演员的文化修养,在总结了七十余年演出经验的基础上,提出了演戏要有三要:“一要懂音韵,二要通达文墨,三要嗓音高下宽窄具备。”这些京剧艺术理论至今仍然具有着重要的参考价值。孙菊仙一生演过的剧目不下百余个,最擅长表演的剧目有《逍遥津》、《双狮图》、《二进宫》等。

  早年以票友身分在金声茶园客串《捉放曹》、《桑园寄子》、《三娘教子》等戏的孙菊仙,36岁后投师程长庚,成为专业演员,先后搭篙祝成、三庆、四喜、天庆诸班。1885年王九龄故去后,接手主持四喜班。翌年被选入升平署外差,与谭鑫培、汪桂芬齐名,并称为老生后“三杰”、后“三鼎甲”。天津观众称其为“老乡亲”,成名以后,戏单上也就以此称署名,成了他的艺名。他的演唱恪守程长庚高亢洪亮,气力充沛,简朴无华的特点,颇能重现程氏中年演唱的风韵。他的表演不尚雕琢修饰,追求情之所至,生动自然。《三娘教子》被观众公认是百听不厌的孙派代表性剧目,其中“小东人……”是北京街头巷尾广为传唱的孙派典型唱段。

  孙菊仙强调艺人要学文化,钻研声韵学。他认为“唱戏要欲其臻于至境,须先从事学问,深究音韵之学”,“苟不读书,即令表演,则俗气熏人,宁足观也?”他经常上演的剧目有《完壁归赵》、《胭粉计》、《骂杨广》、《舌辩侯》、《雪杯圆》、《戏迷传》等。他在新戏《千秋鉴》中饰张九龄,在本戏《五彩舆》中扮演海瑞,宗法王九龄,表演非常精彩。他热心提携后进,冯子和、尚小云等都受过他的培植,孙派的传人双阔亭、时慧宝尚能传其衣钵,刘鸿声、周信芳、高庆奎、马连良等均从孙派艺术得到借鉴和启示。

  孙菊仙(1841年-1931年)京剧演员。原名濂,号宝臣,又名学年,外号孙一啰,天津人。早年是武秀才,曾参与打太平军。30多岁以后由业余爱好京剧而下海从艺,师事程长庚,唱老生,噪音宽亮,唱腔淳朴苍劲,能以气行腔,吞放自如,形成自己的艺术风格,世称孙派,与汪桂芬、谭鑫培齐名。孙戏以《完璧归赵》、《逍遥津》、《骂杨广》等著名。孙菊仙不仅演技高超,品德也为人敬仰,不以名角自居,不卖高价票,90岁高龄时,还在津京两地为慈善事业举行义演。在上海演出时,被旅沪天津人亲切地称为“老乡亲”,后来叫响,他便以“老乡亲”为艺名。晚年终于天津故居。

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